第十期

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“忠于职守”的本性

来源:新闻中心 卫荣兰 发布于:2015-01-08 浏览:1048

        谈嫉妒,不忍心过于严厉。
        它当然不是一个好词,但为何从古至今大作家都喜欢待弄它?它或许牵连着某种让人难于割舍的美。
        嫉妒是人的本性,它源远流长。奥赛罗在嫉妒,周公瑾在嫉妒,甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。嫉妒使他们烦恼、失态、自残,又使他们变得真切而凄凉,坚决而苍凉,不能不引起人们加倍的关怀和同情。我们也无法断然宣称自己是一个从不忌妒的人就像我们无法轻易地嘲笑奥赛罗和周公瑾。面对嫉妒谁也难以充当一位居高临下的医者。这是我们城堡中源远流长的传染病,已有不少人因它而疾,因他它而死,只是还留下了不少病情较轻的人。就像古欧洲某些城堡被瘟疫笼罩的情景,轻病人侍候着重病人,活着的埋葬已死了的,城门已闻,道路已断,指望不了外来的救星。就这样一天一天过去,似乎病毒以胜利。但是,人类的尊严经历巨大的考验后,终于胜负的平衡器产生倾斜,不知从哪一个黎明开始,街上有了纷杂的脚步声。
        嫉妒的起点,是人们对自身脆弱的隐忧。一个落于凡尘的人,就产生前后左右的关系,而在这种关系中没有人会是彻底强者,也没有人会是彻底的弱者。所以,人生在世,总是置身于强弱的双重体验中,强势体验需要有别人的弱势来对照,弱势体验,则需要找强势的背景。然而在现实社会中,就多数人而言,弱势体验超过强势体验。强势体验大多发生在办公室、会场和各种仪式中。而弱势体验,则发生在曲终人散之后,个人独处之时,因此,更及生命深层。白天蜂拥在身边的追随者都已回家,突然的寂寞带来无比的脆弱,脆弱引起对别人强势的敏感防范,嫉妒便由此而生。
        嫉妒,支付那么高的成本,实在是人们心头最奢侈的供奉。嫉妒者可以把被嫉妒者批判的得一无是处,而实质上,那是他们心底最羡慕的对象。自己最想做的事情居然有人已经做了,而且又做得那么好。自己最想达到的目标居然有人已经达到而且有目共睹这就忍不住要用口和笔来诅咒来批判了,但遇事又不可能明火执仗,只能转来转去,东躲西藏,这种特殊的呈现方式就是嫉妒的证据,为了心头那一点点嫉妒,人们竟然要动那么多的脑筋,而且阴晖曲折,用心良苦。早有高人指出,对嫉妒者来说,嫉妒是一种价值的侧面的肯定,是另一种方式的赞扬,在多数情况下并不构成实质性的伤害。但是,所付的成本就是它使感受机制式使调,批判机制失调,审美机制颠倒,好端端一个文化人失去了文化可信性,局部成了聋子和哑巴,嫉妒好像是在自我提升,实为自我沉降,有时会把自己沉降的不伦不类,十分可笑。一个人一旦陷入嫉妒就成了半个傻子,频频的用伶牙俐齿来自我作践,一次次打自己耳光还觉得红光满面,真是可怜。
        嫉妒可能是这块土地上最忠于职守的神灵,连夜间也不愿意合眼,四处探寻,绝不放过一个疑点。鲁迅早就叹息“在中国,有什么稍稍显得突出,就有人拿来长刀来削平。”在中国,总有些人喜欢捕风捉影地对他人进行人品上的攻陷,那就是由于所攻陷的人在某些方面胜过于他,就这样红着眼嫉妒着、嘲讽着,直到死后才不被嫉妒,于是死亡对他们构成了一种最大的救助,暂时不愿意死亡,则渐渐学会了生存的谋略,懂得了装愚守拙,默念着“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”等等的警句格言,在行为上也就一味的谦之,避之,退之……这种种作为只为了一个目的:千万不要让嫉妒的目光在自己身上聚焦 。
        作为一种本性我们难以回避,不幸的是我们日常见到的嫉妒基点太低,提出的行为规范也只是十分肤浅的,见到的始终是低等级的嫉妒。下世纪的嫉妒会如何呢?我们无法预记,但众所归望,即使作为一种毛病也该正正经经地摆出一个模样来,像一位高贵勇士一样的横眉冷对,而不是一群烂衣乱兵的彻夜混打。
难于割舍的美,我们一直在寻觅………